RESUMO

O Corpus Paulino (atribuído a Paulo de Tarso, judeu com cidadania romana e pregador do cristianismo no séc. I) é tema dessa pesquisa nos últimos três editais de Iniciação Científica. Nos primeiros anos, com foco nas representações femininas, conclui-se pela pluralidade da identidade da mulher nos vários movimentos posteriormente conhecidos como paleocristianismo. Paulo seria, então, mais um pregador, menos preocupado com uma "catolicidade" do cristianismo e mais com a estabilidade das pequenas congregações urbanas, frutos de sua obra missionária. Os objetivos da continuidade da pesquisa incluíam a ampliação do escopo teórico e a análise do corpus documental em busca de referências à homossexualidade, dada a crescente importância desses textos no recente debate sobre a "questão homossexual" no cristianismo. Além da perspectiva da teologia feminista (contemplada desde as fases iniciais da pesquisa) procurou-se também explorar uma exegese baseada na teologia queer. Aos materiais (edições críticas do texto grego) aplicou-se um fichamento em busca de versículos sobre relações entre pessoas do mesmo sexo, comparando-os com a leitura dos mesmos tanto por exegetas queer quanto pelo Magistério da Igreja Católica. Como resultado, foram encontradas três perícopes, recorrentes na literatura consultada sobre homossexualidade e cristianismo. Romanos 1:26,27: num contexto de crítica à cidade de Roma e suas práticas culturais, única passagem que menciona homossexualidade feminina; 1ª Coríntios 6:9 e 1ª Timóteo 1:9,10 com destaque para os termos ??????? e ????????????, únicos em toda literatura bíblica de língua grega. A discussão contemplou o debate em torno da exegese desses termos e versículos. Foram levantadas questões como a dificuldade de interpretação de termos isolados e sem precedentes claros na literatura grega, dos motivos da centralidade de tais versículos na moral sexual de algumas confissões cristãs, e sobre o impacto que eles teriam no corpus paulino e nas comunidades receptoras dos ensinamentos de Paulo. Levando em consideração o caráter plural dos cristianismos e das sociedades em que seus primeiros adeptos estavam inseridos, à luz da literatura consultada, conclui-se que relações homossexuais não consistiam um problema nem para Paulo de Tarso nem para suas comunidades.

Palavras-chave: Paulo de Tarso, Bíblia, Homossexualidade